والماهية التي يقال لها الكلي الطبيعي « 2 » ما يقال في جواب ما هو . ولم يقل أحد من الحكماء « 3 » بأصالتهما معا إذ لو كانا أصيلين لزم أن يكون « 4 » كل شيء شيئين